Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Bát Đại Nhơn Giác Kinh Lược Giải [八大人覺經略解]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bát Đại Nhơn Giác Kinh Lược Giải [八大人覺經略解] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bát Đại Nhơn Giác Kinh Lược Giải [八大人覺經略解]
Tải file RTF (0.546 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1)
ddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
=========================================================================
X37n0672_p0737b01║
X37n0672_p0737b02║ No. 672
X37n0672_p0737b03║ 八 大人覺經略解
X37n0672_p0737b04║
X37n0672_p0737b05║ 西土聖賢集 後漢沙門 安世 高 譯
X37n0672_p0737b06║ 皇明藕益釋 智旭 解
X37n0672_p0737b07║ △大文為三。初 總標。二 別 明。三結歎。今初 。
X37n0672_p0737b08║ 為佛弟子。常於晝夜。至心誦念八 大人覺。
X37n0672_p0737b09║ 不論在家出家。但 是歸依於佛。即為佛之 弟子。既
X37n0672_p0737b10║ 為佛子。即應恒修 此八 種覺。言常於晝夜者。明其
X37n0672_p0737b11║ 功 無間斷。言至心者。明其親切真誠。言誦念者。明
X37n0672_p0737b12║ 其文義淳熟。記憶不忘也。八 大人覺。釋現結歎文
X37n0672_p0737b13║ 中。
X37n0672_p0737b14║ △二 別 明即為八 。初 無常無我覺。
X37n0672_p0737b15║ 第一 覺悟。世 間無常。國土危脆。四大苦空。五 陰無我。
X37n0672_p0737b16║ 生滅變異。虗偽無主 。心是惡源。形為罪藪。如是觀察
X37n0672_p0737b17║ 漸離生死。
X37n0672_p0737b18║ 此入 道之 初 門。破我法執之 前 陣也。先觀世 間無
X37n0672_p0737b19║ 常。國土危脆。如高岸為谷。深合為陵等。則 於依報
X37n0672_p0737b20║ 無可貪著。次以 四大觀身。地水火風互 相陵害。故
X37n0672_p0737b21║ 有四百四病之 苦。各無實性故究竟皆空。次以 四
X37n0672_p0737b22║ 陰觀心。所謂受想行識。并此色身。共名五 陰。於中
X37n0672_p0737b23║ 實無我及我所。但 是生滅之 法。剎那剎那遷變轉
X37n0672_p0737b24║ 異。不實故虗。非真故偽。遞相乘代 故無主 。則 於正
X37n0672_p0737c01║ 報無可貪著。又此正報身心。不惟空愛惜之 。於事
X37n0672_p0737c02║ 無益。而且一 迷六 塵緣影為自心相。則 心便 為眾
X37n0672_p0737c03║ 惡之 源。一 迷四大為自身相。則 形便 為眾罪之 藪。
X37n0672_p0737c04║ 倘不直下覷破。害安有極。若能如是觀察。則 身心
X37n0672_p0737c05║ 二 執漸輕。即漸離生死之 第一 方便 也。
X37n0672_p0737c06║ △二 常修 少欲覺。
X37n0672_p0737c07║ 第二 覺知。多欲為苦。生死疲勞 。從貪欲起。少欲無為。
X37n0672_p0737c08║ 身心自在。
X37n0672_p0737c09║ 此既以 第一 覺降伏見惑。次以 第二 覺降伏思惑
X37n0672_p0737c10║ 也。思惑雖多。欲貪為首。能修 少欲。則 可以 悟無為
X37n0672_p0737c11║ 而得自在矣。
X37n0672_p0737c12║ △三知足守道覺。
X37n0672_p0737c13║ 第三覺知。心無厭足。惟得多求。增長罪惡。菩薩不爾。
X37n0672_p0737c14║ 常念知足。安貧守道。惟慧是業。
X37n0672_p0737c15║ 此既修 少欲。復修 知足。以 專心於慧業也。多欲不
X37n0672_p0737c16║ 知足人。最能障慧。今於少欲之 中。又復知足。則 慧
X37n0672_p0737c17║ 業任運可進矣。
X37n0672_p0737c18║ △四常行精進覺。
X37n0672_p0737c19║ 第四覺知。懈怠墜落。常行精進。破煩惱惡。摧伏四魔。
X37n0672_p0737c20║ 出陰界獄。
X37n0672_p0737c21║ 夫所謂少欲知足者。正欲省其精力 以 辦出要耳。
X37n0672_p0737c22║ 倘托言知足而反坐在懈怠坑中。則 墜落不淺矣。
X37n0672_p0737c23║ 故必常行精進以 破見思煩惱。煩惱之 魔既破。則
X37n0672_p0737c24║ 陰魔天魔死魔皆悉摧伏。而五 陰十八 界獄乃可
X37n0672_p0738a01║ 出也。
X37n0672_p0738a02║ △五 多聞智慧覺。
X37n0672_p0738a03║ 第五 覺悟。愚癡生死。菩薩常念廣學多聞。增長智慧。
X37n0672_p0738a04║ 成就辯才。教化一 切。悉以 大樂。
X37n0672_p0738a05║ 雖云 精進。若不廣學多聞增長智慧。則 成暗證之
X37n0672_p0738a06║ 愆。又有聞無慧。如把火自燒。有慧無聞。如執刀 自
X37n0672_p0738a07║ 割 。聞慧具 足。方可自利 利 他。
X37n0672_p0738a08║ △六 布施平等覺。
X37n0672_p0738a09║ 第六 覺知。貧苦多怨。橫結惡緣。菩薩布施。等念怨親。
X37n0672_p0738a10║ 不念舊惡。不憎惡人。
X37n0672_p0738a11║ 雖有智慧。而無福德。亦不可以 自利 利 他。故須具
X37n0672_p0738a12║ 行三檀也。知貧苦之 多怨而行布施。即財施也。知
X37n0672_p0738a13║ 怨親之 平等而不念不憎。即無畏施也。法施已於
X37n0672_p0738a14║ 上文明之 。今以 財及無畏圓滿三檀耳。
X37n0672_p0738a15║ △七出家梵行覺。
X37n0672_p0738a16║ 第七覺悟。五 欲過患。雖為俗 人。不染世 樂。常念三衣
X37n0672_p0738a17║ 瓦鉢法器。志願出家。守道清白。梵行高遠。慈悲一 切。
X37n0672_p0738a18║ 雖修 智慧福德。若不永離居家五 欲。終不可以 紹
X37n0672_p0738a19║ 隆僧 寶。住 持佛法。當知三世 諸佛。無有不示出家
X37n0672_p0738a20║ 而成道者也。三衣。一 安陀會。二 優 多羅僧 。三僧 伽
X37n0672_p0738a21║ 梨也。然使身雖出家。而不能守道清白。梵行高遠。
X37n0672_p0738a22║ 慈悲一 切。則 為竊佛形儀 。罪加 一 等。不可不知。
X37n0672_p0738a23║ △八 大心普濟覺。
X37n0672_p0738a24║ 第八 覺知。生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一 切。
X37n0672_p0738b01║ 願代 眾生受無量苦。令諸眾生畢竟大樂。
X37n0672_p0738b02║ 雖復出家。不發大乘普濟之 心。則 慈心不周。不發
X37n0672_p0738b03║ 代 眾生苦之 心。則 悲心不切。慈悲周切。方是紹佛
X37n0672_p0738b04║ 家業之 真子也。
X37n0672_p0738b05║ △三結歎。
X37n0672_p0738b06║ 如此八 事 。乃是諸佛菩薩大人之 所覺悟。精進行道。
X37n0672_p0738b07║ 慈悲修 慧。乘法身船。至涅槃岸。復還生死。度脫眾生。
X37n0672_p0738b08║ 以 前 八 事 。開導一 切。令諸眾生覺生死苦。捨離五 欲。
X37n0672_p0738b09║ 修 心聖道。若佛弟子誦此八 事 。於念念中。滅無量罪。
X37n0672_p0738b10║ 進趣菩提。速登正覺。永斷生死。常住 快樂。
X37n0672_p0738b11║ 如此八 事 下十六 字。結成名義。精進行道下十六
X37n0672_p0738b12║ 字。結成自覺功 德。法身船。指所悟性德。涅槃岸。指
X37n0672_p0738b13║ 修 德所顯也。復還生死下三十二 字。結成覺他功
X37n0672_p0738b14║ 德。惟自覺方能覺他也。若佛弟子下三十二 字。結
X37n0672_p0738b15║ 成誦念功 德。能誦其文。必能精思其義。能思其義。
X37n0672_p0738b16║ 必能以 此自覺覺他。故能滅罪而斷生死苦。趣覺
X37n0672_p0738b17║ 而證常住 樂也。
X37n0672_p0738b18║
X37n0672_p0738b19║ 八 大人覺經略解(終)
X37n0672_p0737b01║
X37n0672_p0737b02║ No. 672
X37n0672_p0737b03║ 八 大人覺經略解
X37n0672_p0737b04║
X37n0672_p0737b05║ 西土聖賢集 後漢沙門 安世 高 譯
X37n0672_p0737b06║ 皇明藕益釋 智旭 解
X37n0672_p0737b07║ △大文為三。初 總標。二 別 明。三結歎。今初 。
X37n0672_p0737b08║ 為佛弟子。常於晝夜。至心誦念八 大人覺。
X37n0672_p0737b09║ 不論在家出家。但 是歸依於佛。即為佛之 弟子。既
X37n0672_p0737b10║ 為佛子。即應恒修 此八 種覺。言常於晝夜者。明其
X37n0672_p0737b11║ 功 無間斷。言至心者。明其親切真誠。言誦念者。明
X37n0672_p0737b12║ 其文義淳熟。記憶不忘也。八 大人覺。釋現結歎文
X37n0672_p0737b13║ 中。
X37n0672_p0737b14║ △二 別 明即為八 。初 無常無我覺。
X37n0672_p0737b15║ 第一 覺悟。世 間無常。國土危脆。四大苦空。五 陰無我。
X37n0672_p0737b16║ 生滅變異。虗偽無主 。心是惡源。形為罪藪。如是觀察
X37n0672_p0737b17║ 漸離生死。
X37n0672_p0737b18║ 此入 道之 初 門。破我法執之 前 陣也。先觀世 間無
X37n0672_p0737b19║ 常。國土危脆。如高岸為谷。深合為陵等。則 於依報
X37n0672_p0737b20║ 無可貪著。次以 四大觀身。地水火風互 相陵害。故
X37n0672_p0737b21║ 有四百四病之 苦。各無實性故究竟皆空。次以 四
X37n0672_p0737b22║ 陰觀心。所謂受想行識。并此色身。共名五 陰。於中
X37n0672_p0737b23║ 實無我及我所。但 是生滅之 法。剎那剎那遷變轉
X37n0672_p0737b24║ 異。不實故虗。非真故偽。遞相乘代 故無主 。則 於正
X37n0672_p0737c01║ 報無可貪著。又此正報身心。不惟空愛惜之 。於事
X37n0672_p0737c02║ 無益。而且一 迷六 塵緣影為自心相。則 心便 為眾
X37n0672_p0737c03║ 惡之 源。一 迷四大為自身相。則 形便 為眾罪之 藪。
X37n0672_p0737c04║ 倘不直下覷破。害安有極。若能如是觀察。則 身心
X37n0672_p0737c05║ 二 執漸輕。即漸離生死之 第一 方便 也。
X37n0672_p0737c06║ △二 常修 少欲覺。
X37n0672_p0737c07║ 第二 覺知。多欲為苦。生死疲勞 。從貪欲起。少欲無為。
X37n0672_p0737c08║ 身心自在。
X37n0672_p0737c09║ 此既以 第一 覺降伏見惑。次以 第二 覺降伏思惑
X37n0672_p0737c10║ 也。思惑雖多。欲貪為首。能修 少欲。則 可以 悟無為
X37n0672_p0737c11║ 而得自在矣。
X37n0672_p0737c12║ △三知足守道覺。
X37n0672_p0737c13║ 第三覺知。心無厭足。惟得多求。增長罪惡。菩薩不爾。
X37n0672_p0737c14║ 常念知足。安貧守道。惟慧是業。
X37n0672_p0737c15║ 此既修 少欲。復修 知足。以 專心於慧業也。多欲不
X37n0672_p0737c16║ 知足人。最能障慧。今於少欲之 中。又復知足。則 慧
X37n0672_p0737c17║ 業任運可進矣。
X37n0672_p0737c18║ △四常行精進覺。
X37n0672_p0737c19║ 第四覺知。懈怠墜落。常行精進。破煩惱惡。摧伏四魔。
X37n0672_p0737c20║ 出陰界獄。
X37n0672_p0737c21║ 夫所謂少欲知足者。正欲省其精力 以 辦出要耳。
X37n0672_p0737c22║ 倘托言知足而反坐在懈怠坑中。則 墜落不淺矣。
X37n0672_p0737c23║ 故必常行精進以 破見思煩惱。煩惱之 魔既破。則
X37n0672_p0737c24║ 陰魔天魔死魔皆悉摧伏。而五 陰十八 界獄乃可
X37n0672_p0738a01║ 出也。
X37n0672_p0738a02║ △五 多聞智慧覺。
X37n0672_p0738a03║ 第五 覺悟。愚癡生死。菩薩常念廣學多聞。增長智慧。
X37n0672_p0738a04║ 成就辯才。教化一 切。悉以 大樂。
X37n0672_p0738a05║ 雖云 精進。若不廣學多聞增長智慧。則 成暗證之
X37n0672_p0738a06║ 愆。又有聞無慧。如把火自燒。有慧無聞。如執刀 自
X37n0672_p0738a07║ 割 。聞慧具 足。方可自利 利 他。
X37n0672_p0738a08║ △六 布施平等覺。
X37n0672_p0738a09║ 第六 覺知。貧苦多怨。橫結惡緣。菩薩布施。等念怨親。
X37n0672_p0738a10║ 不念舊惡。不憎惡人。
X37n0672_p0738a11║ 雖有智慧。而無福德。亦不可以 自利 利 他。故須具
X37n0672_p0738a12║ 行三檀也。知貧苦之 多怨而行布施。即財施也。知
X37n0672_p0738a13║ 怨親之 平等而不念不憎。即無畏施也。法施已於
X37n0672_p0738a14║ 上文明之 。今以 財及無畏圓滿三檀耳。
X37n0672_p0738a15║ △七出家梵行覺。
X37n0672_p0738a16║ 第七覺悟。五 欲過患。雖為俗 人。不染世 樂。常念三衣
X37n0672_p0738a17║ 瓦鉢法器。志願出家。守道清白。梵行高遠。慈悲一 切。
X37n0672_p0738a18║ 雖修 智慧福德。若不永離居家五 欲。終不可以 紹
X37n0672_p0738a19║ 隆僧 寶。住 持佛法。當知三世 諸佛。無有不示出家
X37n0672_p0738a20║ 而成道者也。三衣。一 安陀會。二 優 多羅僧 。三僧 伽
X37n0672_p0738a21║ 梨也。然使身雖出家。而不能守道清白。梵行高遠。
X37n0672_p0738a22║ 慈悲一 切。則 為竊佛形儀 。罪加 一 等。不可不知。
X37n0672_p0738a23║ △八 大心普濟覺。
X37n0672_p0738a24║ 第八 覺知。生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一 切。
X37n0672_p0738b01║ 願代 眾生受無量苦。令諸眾生畢竟大樂。
X37n0672_p0738b02║ 雖復出家。不發大乘普濟之 心。則 慈心不周。不發
X37n0672_p0738b03║ 代 眾生苦之 心。則 悲心不切。慈悲周切。方是紹佛
X37n0672_p0738b04║ 家業之 真子也。
X37n0672_p0738b05║ △三結歎。
X37n0672_p0738b06║ 如此八 事 。乃是諸佛菩薩大人之 所覺悟。精進行道。
X37n0672_p0738b07║ 慈悲修 慧。乘法身船。至涅槃岸。復還生死。度脫眾生。
X37n0672_p0738b08║ 以 前 八 事 。開導一 切。令諸眾生覺生死苦。捨離五 欲。
X37n0672_p0738b09║ 修 心聖道。若佛弟子誦此八 事 。於念念中。滅無量罪。
X37n0672_p0738b10║ 進趣菩提。速登正覺。永斷生死。常住 快樂。
X37n0672_p0738b11║ 如此八 事 下十六 字。結成名義。精進行道下十六
X37n0672_p0738b12║ 字。結成自覺功 德。法身船。指所悟性德。涅槃岸。指
X37n0672_p0738b13║ 修 德所顯也。復還生死下三十二 字。結成覺他功
X37n0672_p0738b14║ 德。惟自覺方能覺他也。若佛弟子下三十二 字。結
X37n0672_p0738b15║ 成誦念功 德。能誦其文。必能精思其義。能思其義。
X37n0672_p0738b16║ 必能以 此自覺覺他。故能滅罪而斷生死苦。趣覺
X37n0672_p0738b17║ 而證常住 樂也。
X37n0672_p0738b18║
X37n0672_p0738b19║ 八 大人覺經略解(終)
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.546 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Kinh nghiệm tu tập trong đời thường
Kinh Bi Hoa
Đừng đánh mất tình yêu
Các bài tiểu luận về Phật giáo của Trần Trọng Kim
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.15.4.135 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập